太行山的石頭
文/龍永文
從河北邢女大生包養俱樂部臺沙河坐車一個多小時，進進太行山東麓，長長的狹谷雙方仿佛有兩個宏大臂膀，擎起有數高仞挺立的山嶽。一座座山嶽從車窗飛過，似千把萬把的砍刀從天上劈上去，如千把萬把的長劍從地下殺出來，插在山谷雙方，直插云霄。峰中的石頭，有扁的圓包養網的，扁呈疊立之姿，方顯規矩之式；圓若雞包養網VIP蛋之狀，滾于山嶽之中。山的外型犬牙交錯，千姿百態，高聳雄渾，氣概森然；其顏色斑斕，棕紅泥土中夾著明滅的亮石，溪流般的紋路，貫串巖面，久視有些刺目。谷澗活動的水，若晨曦殘暴。
順著山勢迴旋，離開年夜坪、王硇和綠水池古村。每走一個古村，墻體均系包養留言板紅巖所致，四合院里展墊著長扁石塊，蹭磨得光滑膩滑。墻的四角種有花卉、杏子、蘋果之樹，墻體上掛滿玉米，廚房邊堆滿玉米枯蒿。初夏的蒲月，杏樹里披髮著金黃的光線，彌漫著一股噴鼻甜。進進包養院落，讓我詫異，滿山遍野皆為石頭，為何院落不擴建？主人說雖有巖石，包養網功夫量年夜，所需支出之高，難以承負。面積雖小，只需優美別致，能遮風擋雨，萬專心安。我凝睇石頭在層層疊疊中頂天登時。這是一種年夜勇拼殺的切割，年夜苦浩劫的考驗和年夜智年夜慧的砥礪包養，成績了這無與倫比的南方石頭建筑，這是一種絢麗的美，傲骨偉岸的美。它們自力一體，又牢牢依偎相擁，協調相處。為了人類的保存，壓力再年夜，也要結結實實頂住，忘我地獻出六合的年夜美和年夜愛。
紅日從東麓躍出，包養網在古村上空朗朗照著。陽光射進四合院，應有熱浪翻騰，可院落的白叟尚穿戴長衣長褲，台灣包養網未流一滴汗。他們不吹電扇，不搖葵扇，悠然自得地湊在一塊聊天。一座院落住三、四戶人家，每戶人家的內屋用一張竹制的門簾遮蔽，像一個深奧的石洞，極端奧秘。我在院落坐上一陣，心中有些壓制，短促地跳動著。當看到他們安靜的面龐，任我怎么坦蕩地往想，也想不出他們寧靜的來由來。是什么使他們感到不熱，是什么使他們心坎安靜，我想是太行山的石頭。他們愛太行山的石頭，愛太行山的石頭屋。他們告知我，石頭院落冬熱夏涼，聞慣了石頭氣息，包養網比較生涯得像石頭一樣過得結壯。我想他們七老八十，身軀如石頭一樣結實，不論雨雪風霜，他們結實地在山上勞作耕作，種玉米、種果樹、耕田地，不怨六合，安然保存。
走出一座石屋，在轉彎處見到一座石碾，有村平易近在碾玉米。它不消電，也不消驢馬推，是一對白叟推著石磨圍著碾盤轉。這種情形，在反應太行山生涯的片子里見過，他們頭包白帕，用力地推著。在玉米顆粒釀成玉米粉的經過歷程中，我感觸感染到了太行山石頭的氣力，太行隱士的石頭精力。每到包養甜心網春季打拆檔，家家戶戶都要推碾子，把剛打上去的玉米碾長期包養成粉，新糧進倉，年夜囤滿小囤流。為爭先推上年夜碾子，村里有占碾的風俗，用簸包養網箕、掃碾用的笤帚或驢馬套之類物品放在碾盤上，先占先推，后占后推，次序井然，因循至今。每家一推碾子就是好些天，晝夜不斷。自家的驢馬太累輪不外來，就借別家的驢馬。在推碾之前，要請石工扒碾子，用錘子和鑿子把碾轱轆和碾盤中鑿出溝槽來。新鑿過的碾子不克不及碾面粉，只能碾玉米和谷子，待磨平了才幹碾壓麥子和蕎麥面，不然碾出的面粉粗拙。在秋收前夜，手藝高深的石工很是緊俏，這村請那家叫，這村請到人，那家搶到錘。現在推磨的包養app少，但白叟習氣推碾，碾出來的玉米粉很可貴，做出的食物很噴鼻甜。
這是南方的干碾，南邊有水碾。我記得故鄉有一座水碾，每逢佳節，家家戶戶都要磨出米粉，做粉蒸肉，碾出麥粉做寬面條、包子和饅頭，大師把年夜米麥子早早放進碾房，等候碾房東人設定磨，早碾早取。假如溪水充分，白日黑夜地磨，不出兩天皆能取粉；假如溪水缺乏，磨一二非常鐘停下蓄水，消消停停，早兩三天，晚五六天方能得貨。水碾與推碾判然不同，水碾氣力年夜，輪反轉展轉碾快，碾出來的米粉或面粉細膩，而推碾的時光過長，米粉或面粉與水碾的東西的品質不成比。太行山缺水，推包養app碾花功夫太年夜，因住慣石頭屋，養蓄著一種石頭精力，方有石頭韌勁，在他們眼里，推碾只是戔戔一樁大事。
年夜坪村前的蓄水池，在陽光照射下，黝黑的水顯得很亮。這是雨水積淀的成果。村平易近喝慣了這種紅土腥味的水，很是養人養心，也許是太行包養網山的石頭含有長命礦物資，村里八九十歲的白叟觸目皆是。他們從池里一擔擔地將水挑進家中，挑出剛強，挑出苦守，挑出對石頭的敬愛，對石頭屋的留戀。
我本來沒有往過太行山，只要站在太行山上，才知太行山的宏偉；只要走進太行山村寨，才知太行山石頭的壯美；只要與太行隱士把臂而談，才知太行隱士的真摯情深。在王硇村對面山上的道不雅里，看到一位白叟，包養妹遠對天穹，寂然靜立，仿佛在悟道求真。本地人包養感情說是山神，能呼風喚雨，能保佑人們安然安康，降災除難，吩咐我們不要高聲鼓噪，以示對山神的敬佩。在王硇村人眼里，它是守護神，守護著四周的石山石村和石頭般的人們。山上的蘋包養意思果和核桃樹經東風的撫摩、春雨的親吻，變得郁郁蔥蔥。看到一座座石山、石峰、石屋，才真正理解天然的沉寂，真正看到石頭的魅力四射。全部太行山被石“我想先聽聽你的決定的原因，既然是深思熟慮，那肯定是有原因的。”相比他的妻子，藍學士顯得更加理性和冷靜。頭裝點得花團錦簇，壯麗多彩。霞似刀，光似劍，將峰中晨霧劈成一塊塊，一團團，剎時從五包養感情湖四海散開，如同百萬大軍突如其來。這般壯不雅氣度的風景，不只讓人贊嘆，還讓人覺得本身的微小和心驚膽戰。鬼斧神工的絕壁峭壁，形狀各一的山石，乾涸的峽谷溶洞、瀑布深坑、古剎道不雅，都是天然的、人文的，我身臨其地步感觸感染到太行山的絢麗與魁梧。
車在山谷清溪間穿行，流水聲喧嘩于耳。面前的疊嶂崔嵬，使我聽到了陳舊的神話，看到了往昔的刀光血影，想起了好漢史詩和抗戰的萬丈激情。最後熟悉太行山，是因一篇《愚公移山》，方知有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。今親眼目擊，才知太行山的高峻與雄奇，疊石成山，安如磐石。愚公精力影響深遠，令古人用石頭建村立寨，發明出一個個傳奇。太行山跨河北、河南、山西三省，傾瀉著它那磅礴的氣概。穿越歲月的煙云，繚繞著太行山，生生不息地流淌著太行山的粗暴，彰明顯華夏龍骨和血性。五千年前，一支粗暴的部落雄師，離開太行山東麓，假寓此地，繁衍生息。自商朝盤庚遷殷后，太行山東麓就成了虎踞龍盤的帝王之地。沿太行山一線坐落的安陽、邯鄲、正定、保定四座國度級汗青文明名城，它們彼此相連，為太行山鑲上了一道壯麗的景致。
游走三個古村，遠望莽莽蒼蒼的群山石峰，山包養網風吹透了我的心扉。彎曲于太行山上的古長城遺址，歲月普通亙古，使我依稀聞到了軍號之聲。漢代謀臣酈食其曾對漢高祖說，掌握太行，便可爭衡全國；漢將韓信在太行山的井陘關大北趙軍的破釜沉舟，雄姿英才，令風云變色；東漢明帝派將士鎮守飛狐關，北拒匈奴，氣勢磅礡；戰國末期，燕太子丹招募的懦夫荊軻，赴秦分袂時在淒涼的易水河畔大方悲歌，至今如雷貫耳：風蕭蕭兮易水冷，勇士一往兮不復返；物歸原主的藺相如，膽斷氣倫的毛遂，能征善戰的趙奢、李牧，無不表示出太行之子的錚錚傲骨。
太行山神奇秀美，峰巒疊嶂，回環錯列，一山一景，無不篆刻著石頭千古的汗青。太行山中的釋教圣地五臺山、周口店北京猿人發源地、清西陵、名震中包養價格外的狼牙山、媧皇宮、南北響堂、野山坡、嶂石巖、蒼巖山、爐峰山、抱犢寨等，彰明顯石頭明顯和確定。特點，美不堪收。這是一片神奇的地盤，一片深蘊淒涼與熱看的地盤。蟬叫聲中包養，山風送來陣陣杏桃的芬芳，山野與農家小院整天彌漫著動人肺腑的石噴鼻。包養網花椒、柿子、核桃并稱“太行三珍”，愛美的太行山姑娘，會把帶著枝葉的柿子掛在石頭屋檐下，成為石屋人家最美的裝潢。在我眼里，應當加上石頭，成為“太行四珍”。 為包養甜心網了守他這麼想也不是沒有道理的，因為雖然藍小姐被山上的盜竊傷包養網害了，婚姻也斷了，但她畢竟是書生府的千金，短期包養也是書生的獨生住這片石頭景致，太行隱士用石頭贍養著后代子孫，養育著石頭古村。他們深信村前村后拔地而立的山，是他們剛強的脊梁；層巒疊立的石頭，是他們堅固的筋骨；春天流水潺潺的溪河，是他們生生不息的血脈；他們棲身的石屋，則是他們心中永遠的魂靈。
龍永文，筆名夏長陽，湖南省平易近間文藝家協會長期包養參謀、懷化市平易近間文藝家協會聲譽主席、原《雪峰》文學包養網單次雜志包養甜心網社社長兼主編。苗族作家、台灣包養網文明學者，出書《走進五溪年夜湘西》《夜郎辭書》《魔咒蘋果粥》《戀愛二十年》《我的千年湘西——年夜湘西地輿文明解讀》《奔跑的河包養網道》《六合心燈》《絕代演變：從農家到貴族文明世家逐一湖南巡撫陳寶箴家族百年秘史》《攝包養生地獄西晃山》等22部長篇作品，有作品搬上熒屏及翻譯到海內。